巴黎盧浮宮的巴力與霹靂石碑

這座拱形石碑的裝飾顯示了偉大的風(fēng)暴之神巴爾揮舞著棍棒，將一根長滿植物的長矛插入地面。一個(gè)較小的人物，可能是烏加里特的國王，似乎受到了上帝的保護(hù)。這塊石碑是在烏加里特發(fā)現(xiàn)的石碑中最重要的一塊，它證明了近東地區(qū)石碑的廣泛生產(chǎn)，在青銅時(shí)代晚期，石碑成為藝術(shù)表現(xiàn)的主要媒介。

盧浮宮的大型石碑是一個(gè)正在活動(dòng)的不朽男性雕像的浮雕，矗立在一個(gè)小得多的基座上。主角戴的有角頭飾表明他是神。他面朝右方，右臂舉過頭頂，揮舞著棍棒，另一只手臂伸出，手持長矛，長矛的頭部卡在地上，而長矛的桿身上長滿了植物。上帝留著胡子，兩卷長長的頭發(fā)垂在他的肩下。他用條紋裝飾的短圍腰上掛著一把匕首，匕首的尖端似乎碰到了小個(gè)子的頭部。小個(gè)子穿著一件用辮子裝飾的長袍，這件長袍遮住了他的手臂。他的小圓頭是光禿禿的。他所站的基座是一個(gè)有角的祭壇，比主要人物所站的祭壇更小，也沒有那么華麗：這座祭壇由兩條帶突出角的長方形領(lǐng)帶組成，每一條都裝飾著一條不等厚的流線型雙線。

今天，人們普遍認(rèn)為，這一場景描繪了巴爾神從他揮舞的棍棒中釋放出一場風(fēng)暴，其傳統(tǒng)姿勢是席卷黎凡特的風(fēng)暴神——希臘神宙斯和羅馬神朱庇特隨后將采用相同的姿勢和屬性。長矛變成植物的美麗視覺隱喻暗指暴風(fēng)雨帶來的雨水的有益影響。蜷縮在上帝和他的長矛之間的小人物通常被認(rèn)為是烏加里特的國王，穿著儀式服，雙臂交叉祈禱，接受了神的保護(hù)。像上帝一樣，他是否被放在祭壇上，暗示他在儀式中擔(dān)任主祭的角色？神所站的雙層祭壇上雕刻的圖案更難解讀：將導(dǎo)致巴力死亡的斑紋蛇是否在雕刻的海浪之上？或者是環(huán)繞烏加里特王國的山脈地平線，受到巴力的保護(hù)，而巴力的家“位于薩彭山的最深處”

描繪風(fēng)暴神巴爾的石碑是在拉沙姆拉發(fā)現(xiàn)的最大和最重要的石碑。人們在離它命名的神廟不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)了它和另外八個(gè)：四個(gè)在大袞神廟附近被發(fā)現(xiàn)，另外十個(gè)在城市周圍不同的地方被發(fā)現(xiàn)。石碑底部通常較寬，頂部有拱門或金字塔，下部沉入地下，或底部較寬，形成一組臺(tái)階。與其他青銅時(shí)代敘利亞-巴勒斯坦遺址（如比布洛斯、蓋澤或夏瑣）上出土的石碑進(jìn)行比較，表明石碑是黎凡特地區(qū)宗教表達(dá)的主要形式。它可以有一個(gè)壁龕，像在比布洛斯一樣，用星體圖案裝飾，或者像最杰出的例子一樣，描繪一個(gè)儀式場景或一位神。

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