意大利波波里花園的羅馬女護(hù)士長

古羅馬的一位羅馬婦女或一位自由出生的婦女是公民，但不能投票或擔(dān)任政治職務(wù)。由于女性在公眾中的作用有限，在羅馬歷史中，女性的名字比男性少。但是，盡管羅馬婦女沒有直接的政治權(quán)力，但那些來自富?；蛴袡?quán)勢家庭的婦女能夠而且確實通過私人談判施加影響。在歷史上留下不可否認(rèn)印記的杰出女性包括半傳奇的Lucretia和Claudia Quinta，她們的故事具有神話意義；激烈的共和黨時代的婦女，如科妮莉亞，格拉奇的母親，富爾維亞，誰指揮一支軍隊，并發(fā)布具有她的形象的coi；朱利奧·克勞迪亞王朝的婦女，最突出的是利維亞，她們?yōu)榈蹏?xí)俗的形成做出了貢獻(xiàn)；以及推動基督教發(fā)展的海倫娜皇后。

正如男性社會成員的情況一樣，精英女性及其具有政治意義的行為掩蓋了歷史記錄中地位較低的女性。Icriptio，尤其是墓志銘記錄了整個羅馬帝國范圍廣泛的女性的名字，但通常很少告訴其他人。一些生動的日常生活快照保存在拉丁文學(xué)體裁中，如喜劇、諷刺和詩歌，特別是卡圖盧斯和奧維德的詩歌，這些詩歌讓人們瞥見了羅馬餐廳和閨房中的女性，體育和戲劇活動中的女性，購物、化妝、練習(xí)魔術(shù)，擔(dān)心懷孕——然而，所有這些都是通過男性的眼睛。為安騰斯出版的《西塞羅的故事集》非正式地揭示了這位自稱偉大的男子是如何在國內(nèi)與他的妻子特倫蒂亞和女兒圖利亞互動的，因為他的演講貶低了羅馬婦女享受自由精神的性生活和社交生活的各種方式。

唯一留給婦女的一個主要公共角色是在宗教領(lǐng)域：牧師辦公室。沒有任何結(jié)婚或生育的義務(wù)，法衣們致力于研究和正確遵守被認(rèn)為是羅馬安全和生存所必需的儀式，但男性牧師學(xué)院無法執(zhí)行這些儀式。

（信貸；維基百科）

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