紐約大都會藝術(shù)博物館的印度教神

印度教中有一位至高無上的神。至高無上的上帝被視為存在于萬物之中并賦予萬物生命的實體。據(jù)信，他創(chuàng)造了尤尼維和許多其他神或提婆來幫助他。根據(jù)印度教的傳統(tǒng)，至高無上的神的不同方面被賦予了不同的含義。其他的神，至高無上的神的幫助，也都被詛咒了。印度教中的神是高度高級的精神存在，通常以類人或部分類人的形式出現(xiàn)。在毗濕奴主義中，納拉亞南（毗濕奴）是至高無上的神，據(jù)說他創(chuàng)造了梵天和濕婆。在印度宗教史上，濕婆神是在史前時期被任命的。最高存在的恰當概念來自印度教。史前的印度證明了“至高無上的存在”是濕婆，字面意思是“至高無上的存在”。

濕婆的另一種表現(xiàn)形式是摩訶德瓦，字面意思是“萬善之主”。濕婆也被稱為馬赫什瓦拉（Maheshvara），偉大的主，摩訶德瓦（Mahadeva），偉大的神，Shambhu，Hara，Pinakadhrik，斧頭的持有者和死亡的征服者Mrityunjaya。他是女神沙克蒂的配偶。他還代表了馬哈卡拉和巴拉瓦，可怕的，以及許多其他形式，包括魯?shù)吕Ｋ械挠《冉掏蕉夹欧钜粋€至高無上的存在，盡管名字不同。這是因為擁有不同語言和文化的印度人民以自己獨特的方式崇拜一位神。地區(qū)和家庭傳統(tǒng)在很大程度上影響了這一選擇。歷史上出現(xiàn)了四個主要的印度教教派——賽維主義、沙克主義、毗濕奴主義和斯馬特主義。對賽維特人來說，上帝就是濕婆。對莎克塔斯來說，女神莎克蒂是至高無上的。對毗濕奴人來說，主毗濕奴是神。對于認為所有神都是一個神的化身的斯瑪塔來說，神的選擇權(quán)留給了奉獻者。后來，吠陀被寫成了《吠陀》，其中上帝的三種表現(xiàn)形式被寫成了“梵天、摩訶毗瑟奴和摩訶施（濕婆）。吠陀（“知識”）是起源于古印度的大量文本。這些文本由吠陀薩克里特語組成，構(gòu)成了薩克里特語文學最古老的一層，也是印度教最古老的神圣文本。

大多數(shù)印度教教徒在他們的日常信仰實踐中，信奉某種形式的神的牡丹色，盡管他們也相信更抽象的至高無上的神的概念。他們通常選擇一種神的概念，并培養(yǎng)對所選擇的形式的虔誠，同時尊重其他人所選擇的理想。許多不同的宗教信仰印度教給予至高無上的神的啟示鼓勵了多種途徑，而不是僅僅一條。印度教的獨特之處在于，神并不遙遠，生活在遙遠的天堂，而是無處不在，激勵著整個宇宙。他也與每個靈魂在一起，等待著被發(fā)現(xiàn)他的親密和體驗方式是印度教靈性的目標。

（信貸；維基百科）

此對象是“掃描世界”的一部分“.Scan the World是MyMiniFactory推出的一項非盈利計劃，通過該計劃，我們正在創(chuàng)建一個全3D可打印雕塑、藝術(shù)品和地標的數(shù)字檔案，供公眾免費訪問?！皰呙枋澜纭笔且豁楅_源的社區(qū)活動，如果您身邊有感興趣的項目，并且希望有所貢獻，請發(fā)送電子郵件stw@myminifactory.com了解如何提供幫助。掃描：攝影測量（使用Agisoft PhotoScan處理）