意大利倫巴第的阿特拉斯

在希臘神話(huà)中，阿特拉斯是托起天空的泰坦。阿特拉斯和他的兄弟梅諾提烏斯在與奧林匹亞泰坦摩奇的戰(zhàn)爭(zhēng)中站在蒂塔一邊。當(dāng)?shù)偎粨魯r(shí)，他們中的許多人（包括梅諾埃提烏斯）被限制在塔爾塔魯斯，但宙斯譴責(zé)阿特拉斯站在蓋亞（地球）的西部邊緣，舉起他的肩膀，以阻止兩人恢復(fù)他們最初的擁抱。因此，他被稱(chēng)為阿特拉斯·特拉蒙（Atlas Telamon），“持久的阿特拉斯”（Pertenance Atlas），并成為科烏斯（Coeus）的一個(gè)雙體，科烏斯是升沉圍繞其旋轉(zhuǎn)的天軸的化身。今天一個(gè)常見(jiàn)的誤解是，阿特拉斯被迫將地球握在自己的手心上，但古典藝術(shù)展示的是阿特拉斯握著的是天球，而不是地球儀；著名的法爾內(nèi)塞地圖集（Farnese Atlas）所承載的大理石球體的堅(jiān)固性可能有助于這種融合，在16世紀(jì)，地圖集（Atlas）在描述一組陸地地圖時(shí)的使用得到了加強(qiáng)。

英雄赫拉克勒斯的十二個(gè)拉博之一是去摘一些生長(zhǎng)在赫拉花園里的金蘋(píng)果，這些金蘋(píng)果由阿特拉斯的女兒赫斯帕里德斯照料，由龍拉頓守護(hù)。赫拉克勒斯走到阿特拉斯跟前，提出在阿特拉斯從他女兒那里得到蘋(píng)果的時(shí)候舉起蘋(píng)果。然而，當(dāng)他帶著蘋(píng)果回來(lái)時(shí)，阿特拉斯試圖欺騙赫拉克勒斯，讓他永久地扛著天空，主動(dòng)提出自己送蘋(píng)果，因?yàn)槿魏斡幸獬袚?dān)責(zé)任的人都必須永遠(yuǎn)扛著它，或者直到其他人把它拿走。赫拉克勒斯懷疑阿特拉斯不打算回來(lái)，假裝同意阿特拉斯的提議，只要求阿特拉斯再騰空幾分鐘，這樣赫拉克勒斯就可以把他的斗篷重新整理一下，作為肩上的墊子。當(dāng)阿特拉斯放下蘋(píng)果，再次舉起肩膀時(shí)，赫拉克勒斯拿著蘋(píng)果跑開(kāi)了。在某種程度上，赫拉克勒斯·伊泰德建造了兩座大力神柱，以使天空遠(yuǎn)離地球，從而解放了阿特拉斯，就像他解放了普羅米修斯一樣。

布魯諾·達(dá)爾切維亞是一位畫(huà)家“矯揉造作家”，他與批評(píng)家朱塞佩·蓋特（Giuseppe Gatt）合作，創(chuàng)立了新意大利方式，這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)誕生于80年代初的Tra背景下，主要目的是恢復(fù)文藝復(fù)興時(shí)期繪畫(huà)的偉大傳統(tǒng)和十六世紀(jì)風(fēng)格主義的技法。代表性危機(jī)、沖突后最新趨勢(shì)的歷史前衛(wèi)意味著大量的意大利藝術(shù)家回歸繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)，使用畫(huà)筆和傳統(tǒng)材料，推動(dòng)了一個(gè)新的、富有成果的藝術(shù)季節(jié)，“發(fā)明”不要忽視產(chǎn)品的質(zhì)量。它使用的繪畫(huà)技術(shù)是偉大傳統(tǒng)的典型，從畫(huà)布上的油畫(huà)到蝕刻雕刻，直到壁畫(huà)，而反復(fù)出現(xiàn)的主題是經(jīng)典的，從神話(huà)到宗教主題。作為當(dāng)代藝術(shù)最杰出的詮釋者之一，他在羅馬阿波羅多羅·保羅·葡萄牙語(yǔ)畫(huà)廊（Galleria Apollodoro Paul葡萄牙語(yǔ)）展出，該畫(huà)廊成為新馬尼埃里斯塔運(yùn)動(dòng)的聚集地和主要參考點(diǎn)。

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