哈比（阿尼瑪）

這是一個現(xiàn)代雕塑，描繪了哈比坐在一個男性的頭上。

豎琴在希臘神話中是神話中的塵埃，有鳥的形狀和人的臉。這尊名為“阿尼瑪”的雕塑象征著所謂的“心理學”

在卡爾·榮格的分析心理學學派中，阿尼瑪和阿尼瑪被描述為他集體無意識理論的一部分。榮格把阿尼瑪描述為女人不性感的男性一面，把阿尼瑪描述為男人不性感的女性一面，每一個都追溯到牡丹的心靈。榮格的理論指出，阿尼瑪和阿尼姆斯是無意識心靈的兩個主要擬人原型，與影子原型的同質和低級功能相反。他認為它們是抽象的符號集，形成了自我的原型。

在榮格的理論中，阿尼瑪和阿尼瑪構成了一個男人所擁有的無意識女性心理品質和一個女人所擁有的男性心理品質的總和。他不相信他們是父親或母親、兄弟、姐妹、阿姨、叔叔或老師的集合，盡管牡丹的這些方面的不友好會影響牡丹的阿尼瑪或阿尼瑪。

榮格認為男性的性欲通常較小或受到抑制，因此認為動物是最重要的自主復合體之一。榮格認為，阿尼瑪和阿尼瑪通過出現(xiàn)在夢中來表現(xiàn)自己，并影響牡丹的態(tài)度和與異性的互動。榮格說，“與陰影的相遇是個體發(fā)展中的‘學徒作品’……與阿尼瑪?shù)南嘤鍪恰茏鳌?。榮格認為阿尼瑪過程是創(chuàng)造能力的源泉之一。約翰·A·桑福德在他的《看不見的部分》一書中說，控制一個人的敵意/敵意的關鍵是在它顯現(xiàn)時識別它，并運用我們從現(xiàn)實中辨別敵意/敵意的能力。