倫敦大英博物館阿彌陀佛

這個數(shù)字代表阿彌陀佛，無限光之佛。根據(jù)基地的記載，它是公元585年獻給韓翠村崇光寺的。據(jù)推測，該遺址位于保定西南部，現(xiàn)位于中國北方的河北省，該地區(qū)以其白色大理石雕塑而聞名。

阿彌陀佛是六至七世紀在中國流行的凈土派的主要佛陀。對阿彌陀佛的信仰被認為是在他的凈土中重生，在那里獲得一個開明的狀態(tài)是有保證的。佛教在隋朝佛教皇帝的統(tǒng)治下成為國家宗教，隋朝皇帝于公元589年實現(xiàn)了中國大部分地區(qū)的統(tǒng)一。隋文帝（公元581-604年在位）及其繼任者試圖通過公開展示他們的獻身精神使他們登上王位合法化，并在整個帝國修建了許多寺廟。

這座雕像曾被鍍金和彩色顏料覆蓋，兩側(cè)是兩個較小的菩薩（開悟者）。其中一位菩薩身上的銘文顯示，容納三合會的寺廟在一場火災(zāi)中被摧毀，并在公元685年的唐代重建。

盡管佛教在中國各地傳播，但它是一種外國宗教，其原則并不總是與中國傳統(tǒng)價值觀一致。佛教意象往往伴隨著中國主題，反映了佛教的適應(yīng)性和中國的包容性。

從四世紀到十四世紀的中國雕塑大多是佛教的。隋朝（公元589-618年）的兩位皇帝都是虔誠的佛教徒，他們被記錄為負責(zé)創(chuàng)造和修復(fù)許多佛教圖像。這尊大理石佛像阿彌陀佛，西方天堂的佛陀，被認為是這樣的作品之一。據(jù)其基部記載，公元585年，開宏五年，漢翠村崇光寺供奉了這座雕像。手不見了，但右手會被舉起，手掌向外以表示安慰（abhaya mudra），左手會被放下以表示慷慨（varada mudra）。人物造型非常堅固，褶皺極為平坦，這是隋朝的典型特征。

阿彌陀佛最初由一個較小的菩薩站在旁邊，現(xiàn)在東京國家博物館中。

（來源于大英博物館網(wǎng)站和博物館隨附文本）

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