比利時(shí)湯加倫加洛羅馬博物館角斗士迪奧多羅斯的墓葬石

刻在這幅高浮雕底部的墓志銘如下：

“在這里，我勝利了，可憐的迪奧多羅斯。在打敗了我的對(duì)手德米特里厄斯之后，我沒有立即殺死他。但是兇殘的命運(yùn)和魯?shù)纤怪畮p狡猾的背叛殺死了我……”

多年來，這種說法使許多歷史學(xué)家感到困惑。對(duì)于現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)員來說，沒有什么比裁判吹罰更令人沮喪的了。這可能會(huì)讓球員觸地得分或本壘打，但在古羅馬角斗士迪奧多羅斯的例子中，這讓他付出了生命的代價(jià)。盡管迪奧多羅斯事實(shí)上打敗了他的對(duì)手德米特里厄斯，并在大理石墓碑上刻下了他的劍，但裁判進(jìn)行了干預(yù)，允許德米特里厄斯站起來繼續(xù)戰(zhàn)斗，這一決定導(dǎo)致了迪奧多勒斯的死亡。但是裁判，一名在角斗士賽場上被稱為summa rudis（“主棒”）的官員，是否有權(quán)做出這一判罰？盡管角斗士在羅馬世界很受歡迎，但令人驚訝的是，人們對(duì)角斗士比賽的規(guī)則知之甚少。布羅克大學(xué)的羅馬歷史學(xué)家邁克爾·卡特（Michael Carter）認(rèn)為，通過將場景和墓志銘放在一起，他發(fā)現(xiàn)了罕見的證據(jù)，證明事實(shí)上存在著管理戰(zhàn)斗人員的規(guī)則，包括角斗士在受到嚴(yán)重傷害之前屈服的權(quán)利。墓志銘還清楚地表明，summa rudis能夠干預(yù)以解釋規(guī)則?？ㄌ卣J(rèn)為，了解比賽的實(shí)際運(yùn)作方式是了解斯佩克塔托如何體驗(yàn)這一核心社會(huì)活動(dòng)的關(guān)鍵?？ㄌ卣f：“如果這只是一場表演中的謀殺，那是一回事。但既然這似乎是一場按照既定規(guī)則和程序進(jìn)行的職業(yè)角斗士格斗，那就完全不同了。”

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