垂死的戰(zhàn)士-阿法亞神廟

雅典娜站在山墻的中央。在她兩邊都有一場激烈的戰(zhàn)斗。除了arche，一個(gè)穿著東方服裝，另一個(gè)穿著傳統(tǒng)的胸甲下的短甲殼外，warrio全副武裝，但赤裸著。這一場景似乎代表了荷馬詳細(xì)描述的后來著名的特洛伊戰(zhàn)爭。這座山墻的重點(diǎn)是第二代埃格尼坦英雄的功績，他們與其他希臘人一起在那里戰(zhàn)斗。鑒定的主要依據(jù)主要是東方弓箭手，盡管與東三角墻的整體相似性提供了有力的支持。雅典娜的突出是不尋常的，但正如在東山麓一樣，顯然是宙斯盾計(jì)劃的一個(gè)重要元素。迪特爾·奧利（Dieter Ohly）的作品構(gòu)成了對(duì)這座雕塑進(jìn)行任何研究的基礎(chǔ)，作為他在慕尼黑重新建造山墻的一部分，他試圖識(shí)別某些人物。這里給出了他的建議。

雅典娜在這里出現(xiàn)的形式與東山墻有些不同。在那里，她見證或觀看了這場戰(zhàn)斗。然而，在西面的山墻里，她靜靜地站著，顯得超然而無動(dòng)于衷，仿佛站在另一個(gè)平面上。她沒有對(duì)戰(zhàn)爭做出任何姿態(tài)，也沒有表示個(gè)人支持。因?yàn)樗诹硪粋€(gè)層面上，所以她不像在東方那樣劃分山墻。事實(shí)上，設(shè)計(jì)師顯然對(duì)西三角墻的處理方式截然不同。這兩種力似乎主要不屬于山墻的右側(cè)或左側(cè)，而是均勻分布在整個(gè)山墻中。兩個(gè)額外的瓦里奧，總共十二個(gè)，使得傳統(tǒng)的組合方案成為可能，成對(duì)的對(duì)手一對(duì)一地戰(zhàn)斗，因此雅典娜的每一邊有三個(gè)牌局。西山墻是山墻中較早的山墻，顯然呈現(xiàn)出更古老、更保守的形式。

離雅典娜最近的兩排瓦里奧很可能代表了戰(zhàn)斗中的勝利英雄。在Aeginetan方面，這應(yīng)該是Ajax。雅典娜右邊的圖W2沒有允許識(shí)別的特征。然而，在雅典娜左邊的W9（圖中的小剩余部分），Ohly戴著一個(gè)盾牌。這是其中兩個(gè)保存了最初必須裝飾每個(gè)盾牌的涂漆裝置。在這種情況下，該設(shè)備描繪了一只鷹和一條蛇。正如Ohly所指出的，品達(dá)將鷹描述為是用來宣布阿賈克斯誕生的標(biāo)志，以及他的名字的由來?？紤]到品達(dá)與埃吉納的直接和當(dāng)代聯(lián)系，以及他對(duì)山麓山麓的明顯了解，證據(jù)是重要的。他的對(duì)手W10的盾牌也完好地保存了下來。在本例中，該設(shè)備是野豬的早期，但還不足以將圖像與英雄聯(lián)系起來。如果W9和W10代表Ajax及其特洛伊木馬對(duì)手，則W2和W3應(yīng)分別代表特洛伊木馬和希臘語，但未進(jìn)行具體標(biāo)識(shí)。

在冠軍戰(zhàn)士牌坊的兩邊是拱門。W11，在左邊，我們是一件長袖長腿連衣裙，配皮革胸甲和一頂東方人的帽子，如前所述。服裝風(fēng)格和弓箭手的角色表明，這一形象代表著巴黎。右邊的對(duì)手W4應(yīng)該是Teucer，他是阿賈克斯的兄弟，也是后來特洛伊戰(zhàn)役中的著名射手。他的短甲殼和胸甲，與W11形成對(duì)比，支持他的希臘血統(tǒng)。拱門的對(duì)手，都是箭的受害者，躺在角落里。左角垂死的戰(zhàn)士W14就是這樣的希臘人；胸前插著箭的W7是特洛伊人。arche和他們的受害者在每一個(gè)案例中都是最后一對(duì)希臘和特洛伊的對(duì)手。沒有提供更具體的標(biāo)識(shí)。在這兩種情況下，離中心最近的戰(zhàn)士都是勝利者，在戰(zhàn)場上創(chuàng)造了一場勢均力敵的比賽。

與東部一樣，西部山麓（稱為西部山麓2）之前有一個(gè)稍早的山麓群（西部山麓1）。與東山麓1不同，西山麓1可能尚未完工，因?yàn)槲窗l(fā)現(xiàn)額外的蓋森地塊或額外的拱頂。此外，兩個(gè)西面山麓群的風(fēng)格和年代可能比東面山麓群更接近。當(dāng)決定更換雕塑時(shí)，西山墻1可能仍在施工中。確實(shí)存在的碎片表明了一個(gè)戰(zhàn)斗主題。有人初步認(rèn)為，W.P.1的主題是亞馬遜河流域，與附近埃吉納市的晚期古廟平行?，斏W利·鄧恩（Martha Ohly Dunn）關(guān)于這兩個(gè)早期建筑群以及西山墻2的新的、更完整的出版物正在等待出版。