納拉亞納與永恒之蛇在巴黎吉米特博物館展出

印度教中的舍沙（Sakrit:?e）?a） ，也稱為Sheshanaga（?e?anāga）或Adishesha（ādi?e）?a） 是納加拉加或所有納迦氣體之王，是造物的原始存在之一。在《古史》中，據(jù)說舍沙把宇宙的所有行星都戴在自己的頭巾上，并從自己的口中唱出毗濕奴神的榮耀。他有時被稱為Ananta Shesha，意為無止境的Shesha或Adisha“fit Shesha”。據(jù)說，當(dāng)阿迪舍薩解開卷軸時，時間向前移動，創(chuàng)造發(fā)生，當(dāng)他卷起卷軸時，宇宙就不復(fù)存在了。

毗濕奴經(jīng)常被描繪成在示沙上休息。示沙也是毗濕奴的一個化身，也是一個仆人。據(jù)說他以四種人類形態(tài)或化身降臨地球：拉瑪?shù)男值芾耸柴R納；巴拉拉瑪，奎師那、羅摩努亞和馬那瓦拉·馬穆尼加爾的兄弟。《瑜伽傳統(tǒng)》的主要編撰者帕坦加利也被認(rèn)為是舍沙的化身。

薩克里特文獻(xiàn)中的“舍沙”，特別是那些與數(shù)學(xué)計(jì)算有關(guān)的文獻(xiàn)，也暗示了“余數(shù)”——即當(dāng)所有其他事物都不存在時剩下的東西。

納拉亞納（薩克里特：?????? 最后：Nārāya?a） 是印度教中的吠陀最高神（包括他不同的化身），在毗濕那威教中被尊為最高存在。他也被稱為毗濕奴和哈里，在印度教的神圣文本中，如《博伽梵歌》、《吠陀經(jīng)》和《古蘭經(jīng)》中，他被尊為普魯索塔瑪或最高普魯沙。

納拉亞納是上帝的名字，在他的無限的無所不在的形式。納拉亞納是巴瓜斯里毗瑟奴或奎師那的名字之一。他是Purusha Sukta的最高Purusha?！豆攀贰穼{拉亞納（作為一個開明的至高無上的存在）進(jìn)行了看似不同但準(zhǔn)確的描述?！都{拉亞娜圣歌》的第五節(jié)是《雅珠維達(dá)》中的一首贊美詩，它指出，無論是在這所大學(xué)里，還是在外面，無論看到什么或聽到什么，納拉亞娜都彌漫著。納拉亞納的另一個重要使命是在水上休息的人。水被稱為奈拉（narah），因?yàn)樗_實(shí)是由奈拉（Nara Narayana）生產(chǎn)的；因?yàn)樗麄兪撬线m的居所[阿亞納]，他被稱為納拉亞納。在Sakrit中，“奈良”也可以指所有人類或生物實(shí)體（Jivas）。因此，Narayana的另一個含義是所有生命實(shí)體的安息之地。納拉亞納與水的密切聯(lián)系解釋了印度藝術(shù)中經(jīng)常將納拉亞納描繪為站在或坐在海洋上。

在《吠陀經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》等印度教神圣文本中，納拉亞納被描述為具有充滿水的云彩的神圣藍(lán)色，四臂，手持一個帕德瑪（蓮花）、梅斯·考莫達(dá)基（mace Kaumodaki）、潘查賈尼亞·香卡（海螺）和一個鐵餅武器蘇達(dá)哈納脈輪。在《博伽梵歌》中，納拉亞納也被描述為具有一種超越人類感知或想象的“單一形式”（維什瓦魯巴）維什瓦魯巴。

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