在巴黎盧浮宮，健康之神展示了路易十四的半身像

健康之神向法國(guó)展示了路易十四的半身像，或者是尼古拉斯·庫(kù)斯托（Nicolas Coustou）的浮雕寓言，暗示國(guó)王的康復(fù)。

尼古拉斯·庫(kù)斯托（Nicolas Coustou）為皇家雕塑學(xué)院（Académie Royale de Peinture et de雕刻）創(chuàng)作的這幅作品是一篇贊美路易十四（Louis XIV）的寓言，路易十四最近剛剛從疾病中康復(fù)。這件作品的主題和設(shè)計(jì)是在庫(kù)斯托忙于制作大特里亞農(nóng)雕塑時(shí)由勒布倫強(qiáng)加的，它并沒(méi)有反映出這位雕塑家的才華。庫(kù)斯托花了六年多的時(shí)間完成了這件作品，甚至在1693年提交這件作品之前被從注冊(cè)藝術(shù)家名單上除名。

贊美路易十四的寓言

這個(gè)寓言性的淺浮雕中心位于底座上的路易十四國(guó)王半身像上。左邊，健康之神皮提安·阿波羅站在他殺死的龍的上方。他用斗篷遮住半身像，顯然是為了保護(hù)國(guó)王免受云中代表疾病的幽靈的傷害。國(guó)王的右邊是一位年輕的躺著的婦女，戴著王冠，手持百合花權(quán)杖，她是法國(guó)的牡丹花。她感激地看著這位年輕的上帝。這是對(duì)1687年國(guó)王病愈的直接暗示。

嚴(yán)格控制入場(chǎng)券

尼古拉斯·庫(kù)斯托1687年從羅馬回來(lái)后申請(qǐng)了皇家雕塑學(xué)院，并獲得注冊(cè)。為了進(jìn)入學(xué)院，他必須制作一幅大理石浮雕，浮雕的主題和設(shè)計(jì)是由畫(huà)家勒布倫強(qiáng)加的。該主題與一系列紀(jì)念路易十四的寓言場(chǎng)景有關(guān)，如雅克·普魯（Jacques Prou）為繪畫(huà)（1682年，盧浮宮博物館）繪制的國(guó)王紀(jì)念章雕塑，或讓·羅塞萊（Jean Rousselet）為慶祝路易十四國(guó)王（1686年，盧浮宮博物館）的榮耀而創(chuàng)作的詩(shī)歌和音樂(lè)。國(guó)王最近受到身體不適的威脅，庫(kù)斯托被要求慶祝他的康復(fù)。這位藝術(shù)家忙于在維耶爾斯修建大特里亞農(nóng)教堂，可能對(duì)他無(wú)法控制的作品缺乏熱情。盡管有幾次延期，但他未能及時(shí)制作大理石，因此被從注冊(cè)藝術(shù)家名單上除名。他于1693年重新注冊(cè)，并于同年8月29日入院。

令人失望的作品？

這件作品——允許雕塑家進(jìn)入教堂的一種形式——并沒(méi)有反映雕塑家的才華。對(duì)空間的欣賞是有缺陷的：阿波羅站在前景，站在背景中國(guó)王的半身像前（圍繞著上帝臀部的帷幔落在半身像基座前；浮雕的厚度使他與法國(guó)處于同一水平）然而，阿波羅用斗篷對(duì)國(guó)王的保護(hù)姿態(tài)表明，國(guó)王與半身像處于同一水平面，甚至就在半身像后面。神的形象顯然是指阿波羅觀景樓（梵蒂岡），一尊自文藝復(fù)興以來(lái)就體現(xiàn)了藝術(shù)理想美的古代雕像。但庫(kù)斯托的《阿波羅》中，腿的位置和比例是不正確的。此外，上帝站在龍上時(shí)似乎沒(méi)有重量。對(duì)于一件入場(chǎng)作品和一件致力于榮耀君主的作品來(lái)說(shuō)，細(xì)節(jié)上缺乏完整性也是令人驚訝的上升：國(guó)王的半身像制作不精細(xì)，對(duì)龍的描繪也不令人信服。但也有一些精細(xì)的元素。法國(guó)的形象呈現(xiàn)出流動(dòng)性和優(yōu)雅。云層的低垂浮雕和從云層中浮現(xiàn)的幽靈成功地喚起了疾病及其消逝的無(wú)形本質(zhì)。

浮雕中描繪的路易十四半身像是貝爾尼尼備受贊譽(yù)的雕塑作品。

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