巴黎吉米特博物館的德瓦拉帕拉

德瓦拉帕拉（Sakrit）是一個門或門的守護者，通常被描繪成戰(zhàn)士或飛毛腿亞修拉巨人，通常配備武器，最常見的是加達狼牙棒。德瓦拉帕拉雕像是整個印度教和佛教文化中廣泛存在的建筑元素，在爪哇等受其影響的地區(qū)也是如此。

在大多數(shù)東南亞語言（包括泰語、緬甸語、越南語、高棉語和爪哇語）中，這些保護人物被稱為dvarapala。德瓦拉（薩克里特·德瓦拉）是門，帕拉（薩克里特·帕拉）是保護者。

馬來西亞巴哈薩語和印度尼西亞巴哈薩語的相關(guān)名稱是dwarapala。在北亞語言中，相當于門衛(wèi)的是日語中的Kongōrikishi或Niō，漢語中的Heng Ha Er Jiang和韓語中的Narayeongeumgang。

這些雕像傳統(tǒng)上被放置在印度教或佛教寺廟之外，以及皇宮等其他建筑，以保護圣地。德瓦拉帕拉通常被描繪成一個武裝的費奧姆守護者，看起來像一個惡魔，但在斯里蘭卡佛教寺廟的大門處，德瓦拉帕拉經(jīng)常表現(xiàn)出普通人的特征。在其他的安它斯地區(qū)，一個兇猛的納加蛇形象也可能發(fā)揮同樣的功能。作為建筑特征的德瓦拉帕拉斯有其起源于當?shù)亓餍凶诮痰闹庇X神，如雅克沙和戰(zhàn)士形象，如阿卡拉。今天，一些德瓦拉帕拉甚至是警察或士兵站崗的人物。

爪哇島和巴厘島的雕塑通常是用安第斯山脈的埃斯托石雕刻而成，將德瓦拉帕拉描繪成feaome danavas或daitya（阿修羅族），體格魁梧，半跪著，手持棍棒。爪哇最大的德瓦拉帕拉石像是辛格哈薩里時期的德瓦拉帕拉，高3.7米。另一方面，柬埔寨和泰國的傳統(tǒng)德瓦拉帕拉斯則更為瘦削，并以站著的姿勢描繪，使俱樂部在中心向下。

泰國德瓦拉帕拉（dvarapala）的古代雕塑是由高溫燒制的陶器粘土制成的，上面覆蓋著一層蒼白、幾乎呈乳白色的青瓷釉。這種類型的陶瓷雕塑是在泰國蘇霍泰和大城府時期（14世紀至16世紀）在泰國北部的幾個窯群中制作的。

根據(jù)寺廟的大小和財富，瓜迪亞可以單獨放置，也可以排成排或更大的一組。較小的建筑可能只有一個dvarapala。通常在神龕的門檻兩側(cè)各放一對。一些較大的遺址可能有四個（lokapālas，guardia of the four cardinal directio）、八個或十二個。在某些情況下，只代表守護者兇猛的臉或頭，這在克拉托因爪哇非常常見。

資料來源，維基百科。

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