羅馬博爾蓋斯花園的彼得羅·喬達尼

彼得羅·喬達尼（1774年1月1日至1848年9月2日）喬達尼是意大利作家、古典文學(xué)學(xué)者，也是賈科莫·利奧帕迪的密友，并對其產(chǎn)生了影響。喬達尼出生于皮亞琴察，最初打算成為一名僧侶。但在1797年進入皮亞琴察的圣西克斯圖斯本篤會修道院后，他最終改變了主意，放棄了在法夫的牧師職業(yè)或者說他唯一的真愛，文學(xué)。他非常喜歡拿破侖·波拿巴和意大利的拿破侖政權(quán)。1807年，他寫了一篇關(guān)于拿破侖神圣威嚴的頌詞。第二年，他獲得了博洛尼亞美術(shù)學(xué)院原秘書的職位，然而，他不得不在1815年放棄這一職位在復(fù)辟之初，他對自己的自由、共和理想產(chǎn)生了高度懷疑。1816年，他開始與賈科莫·利奧帕迪進行傳奇式的書信往來。1818年，他最終拜訪了賈科莫·利奧帕迪，并陪同他在小村莊里卡那提外的馬塞拉塔進行了一次健康的旅行。他繼續(xù)頻繁拜訪他在接下來的幾年里，喬達尼鼓勵并幫助促進了知識的發(fā)展和進一步的知識獲取，通過讓他接觸不同的文化環(huán)境，包括當時最重要的作家和知識分子群體，從而最終成就了利奧帕迪的偉大。他們有著深刻而持久的影響相互尊重和尊重。如此之多，以至于利奧帕迪曾將喬達尼描述為他“親愛而仁慈的父親形象”

1817年父親留給他的遺產(chǎn)確保了喬達尼的經(jīng)濟獨立，同時也使他獲得了極大的智力獨立。他經(jīng)常旅行，并在不同的時間定居在皮亞琴察、博洛尼亞，最后在米蘭與文琴佐·蒙蒂、朱塞佩·阿塞比·安一起成為一名編輯古典主義雜志《意大利圖書館》的地質(zhì)學(xué)家西皮奧內(nèi)·布雷斯拉克（Scipione Breislak）說。然而，他覺得不得不離開這個職位，因為與朱塞佩·阿塞爾比（Giuseppe Acerbi）的政治沖突和對抗氣氛越來越濃，后者堅定地支持奧匈兩國。在佛羅倫薩，他開始訂閱自由主義雜志《安托洛尼亞》（Antologia）由Giovanni Pietro Vieusseux經(jīng)營。1825年，他設(shè)法在這本雜志上發(fā)表了一封致MarcheseGino Capponi的信，信中他提出了編輯和出版一本收藏集的想法（意大利Prosatori Scelta）在意大利歷史上最重要的作家的所有作品中，從但丁到當時的當代作家（包括利奧帕迪）盡管如此，他對這本雜志始終保持著一種超然的、有點漠不關(guān)心的態(tài)度，因為它提出了一種觀點，認為知識分子在公共生活中的作用將沿著純粹的唯物主義和商業(yè)路線徹底更新；知識分子將被視為思想的商人，社會和文化經(jīng)濟和物質(zhì)合理化過程中不可分割的有機組成部分。喬達尼拒絕了萊特市場的這一觀點，寧愿堅持他崇高的亞里士多德式的沉思和樸素的詩人概念。

1821年起義被鎮(zhèn)壓后，隨之而來的是一段時間的緊縮。知識分子普遍放棄了革命的前景，轉(zhuǎn)而支持更溫和的改革方案，進步文化的中心從米蘭轉(zhuǎn)移到佛羅倫薩，從《和解與安托洛尼亞》雜志轉(zhuǎn)移到1831年的起義他會發(fā)現(xiàn)知識分子完全缺席，甚至連喬達尼也發(fā)現(xiàn)自己在意大利社會中有點被排斥。在他生命的最后一年，他住在帕爾馬，1934年在那里被監(jiān)禁了三個月，1848年在那里去世，諷刺的是，恰好是在（臨時）戰(zhàn)爭期間反奧地利起義的成功?！?br />
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