多納泰羅的大衛(wèi)和歌利亞的頭像

大衛(wèi)（戴著歌利亞的頭像）是意大利文藝復(fù)興時期雕塑家多納泰羅為《圣經(jīng)》英雄大衛(wèi)創(chuàng)作的兩座雕塑的名稱，這兩座雕塑都位于佛羅倫薩的巴杰羅國家博物館內(nèi)。

這尊青銅大衛(wèi)最終因其在文藝復(fù)興時期鑄造的青銅雕塑中的獨立雕塑而聞名于世，并因其自遠古以來制作的獨立裸體男性雕塑而聞名于世。

這幅作品描繪了大衛(wèi)帶著神秘的微笑，在吞下巨人的內(nèi)臟后，他把腳放在歌利亞的斷頭上。除了一頂月桂冠帽子和一雙靴子外，尤圖人全身赤裸，手持歌利亞之劍。在這部作品之前，鑒于大衛(wèi)在《舊約》中的地位，他通常被描繪成國王。然而，在這里，我們看到的是一個年輕人，其特征幾乎是女性化的。有人認為，這是因為大衛(wèi)戰(zhàn)勝巨人歌利亞不是靠體力，而是靠上帝——不過這仍然是猜測。男孩的裸體進一步暗示了上帝的存在，將年輕人與重裝巨人形成對比。

大多數(shù)學(xué)者認為，這件雕塑是由科西莫·德·梅迪奇委托制作的，他對多納泰羅的評價特別高，但具體制作時間不得而知。無論如何，到1469年華麗的洛倫茲舉行婚禮時，銅器已經(jīng)矗立在佛羅倫薩美第奇宮殿庭院的中心。1495年，美第奇宮殿被占領(lǐng)，1496年，美第奇家族被逐出該城。之后，大衛(wèi)被安置在西尼奧里亞宮的庭院中，并被安放在大理石柱上。16世紀中期，矯飾主義傳記作家喬治·瓦薩里（Giorgio Vasari，1511-1514）在這里看到了它。他寫道：“這個人物的活潑和柔軟是如此自然，以至于藝術(shù)家們幾乎無法相信它不是由活生生的形體塑造的?！?br />
摩拉迪的主人，尼布甲尼撒帶到神殿的耶路撒冷圣殿寶藏，c。1490

在17世紀，它被移到了皮蒂宮，可能是因為弗朗西斯科·菲拉雷特突然引起了爭議，

“法庭上的大衛(wèi)是一個不完美的人物，因為從他的腿后面看是愚蠢的?！?br />
這一爭議源于雕像的整體裸體，這種裸體助長了將這一專利的虛假性轉(zhuǎn)化為性的詮釋。與普通的男性公眾代表（如其他大衛(wèi)和大力士）不同，這件青銅幣呈現(xiàn)出一種矛盾的性別概念。更重要的是，根據(jù)菲拉雷特的說法，這根羽毛爬上了男孩的大腿內(nèi)側(cè)。這可能意味著很多事情，包括多納泰羅指的是佛羅倫薩社會中的同性戀價值觀。這根羽毛也讓許多學(xué)者相信，這座雕塑實際上是為了描繪赫耳墨斯。

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