烏克蘭基輔東西方藝術(shù)博物館圣喬治

多納泰羅為佛羅倫薩的盔甲和劍匠協(xié)會(huì)雕刻了他的圣喬治雕像。與圣馬可雕像一樣，圣喬治雕像也被指定為奧恩米切勒建筑中公會(huì)的壁龕。因?yàn)楣珪?huì)的規(guī)模一般，所以只能買(mǎi)大理石雕像，而不能買(mǎi)青銅雕像。

圣喬治是軍械師行會(huì)的守護(hù)神，是一位軍事人物，在拜占庭東部很有名，但在圣地與穆斯林軍隊(duì)作戰(zhàn)的十字軍東征中也很有名。13世紀(jì)末，一個(gè)關(guān)于圣喬治打敗龍的流行故事通過(guò)一系列被稱(chēng)為金色傳說(shuō)（Legenda Aura）的故事而廣為人知。

在多納泰羅的作品中，圣喬治被雕刻成自信的姿態(tài)。他站得很高，前面有一塊盾牌，看起來(lái)好像可以在觸地的小底座上旋轉(zhuǎn)。這至少意味著，圣人已經(jīng)做好準(zhǔn)備，可以迅速對(duì)抗來(lái)自不同方向的敵人。為了提升雕像的外觀(guān)，公會(huì)為其制作了特殊的裝飾物，這些裝飾物可能會(huì)在一年中的特殊日子展出，如圣喬治節(jié)。這些裝飾品包括一把劍，握在他的右手里，一頂頭盔和一條腰帶。他們會(huì)給雕像一個(gè)大膽的大理石上的金屬外觀(guān)，劍會(huì)從壁龕中向前投射，在奧恩米切勒前面的街道上為所有行走的人創(chuàng)造一個(gè)非常明顯的形象。

與圣馬可雕像不同的是，圣喬治雕像并不與之相對(duì)立。伊泰德，雙腿顯然支撐著圣徒的體重，雖然他的左腳前部沒(méi)有完全落地，但伊泰德部分地懸掛在底座前部。多納泰羅給圣喬治的立場(chǎng)的目的是暗示穩(wěn)定和不動(dòng)；他不應(yīng)該被理解為移動(dòng)的，而應(yīng)該被理解為穩(wěn)定的、不可移動(dòng)的。這是一種放松的姿勢(shì)。

這一立場(chǎng)的原因與雕像誕生前的一年中圍繞佛羅倫薩的政治事件有關(guān)。雖然佛羅倫薩在此期間是一個(gè)自由共和國(guó)，但它面臨著比自己更強(qiáng)大的其他城市的威脅。其中一個(gè)城市是米蘭，1402年由Gian Galeazzo Visconti領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)到佛羅倫薩的末日。隨著城市被包圍，佛羅倫薩處于入侵的邊緣，疾病席卷了米蘭軍隊(duì)，迫使其撤退。1410年左右，南方出現(xiàn)了不同的威脅。一支由暴君領(lǐng)導(dǎo)的那不勒斯軍隊(duì)向北移動(dòng)，佛羅倫薩再次面臨被入侵的危險(xiǎn)。然而，在威脅變成佛羅倫薩人的災(zāi)難之前，這位那不勒斯暴君被一種疾病襲擊并死亡。因此，佛羅倫薩再次免于被更強(qiáng)大的敵人征服。多納泰羅對(duì)圣喬治的描繪似乎反映了一種觀(guān)點(diǎn)，那就是站得高高的，迎著一個(gè)逼近的敵人。這是一種精神，當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩人一定因?yàn)楫?dāng)代事件而分享了這種精神，多納泰羅將其作為處理雕像的來(lái)源。

圣喬治的臉上似乎也體現(xiàn)出了對(duì)敵人堅(jiān)強(qiáng)抵抗的精神。他把脖子稍微往左邊一點(diǎn)，嘴巴幾乎沒(méi)有張開(kāi)，他的瞳孔向上和向左邊看，而不是直接在他前面。他那皺巴巴的額頭上流露出一種專(zhuān)注的表情。這是一種勇氣和決心的表情；這是一個(gè)不會(huì)讓步的人物。因此，圣喬治的面部表情補(bǔ)充了他的身體姿勢(shì)，不僅對(duì)這個(gè)人，而且對(duì)整個(gè)佛羅倫薩精神都做出了令人難忘的陳述。

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