德克薩斯州達拉斯藝術博物館的牧師頭像

這尊羅馬帝國肖像頭像保存完好，增加了博物館古代藝術收藏的兩個領域：羅馬肖像畫和近東藝術。公元二世紀末至四世紀初的羅馬肖像畫通常是精細造型和表現(xiàn)心理學的杰作。在這一時期，本地羅馬人對肖像寫實主義的興趣被擴大到包括牡丹花甚至宗教氣質的暗示。這個肖像頭像的臉和頭發(fā)雕刻著羅馬帝國這個大都會時代豐富的、虛假的現(xiàn)實主義肖像雕塑。然而，該男子圓錐形頭飾所代表的祭司角色是羅馬帝國亞洲地區(qū)特有的。

在小亞細亞和帕爾米拉藝術中，以及這個頭像的發(fā)源地敘利亞本土，也發(fā)現(xiàn)了類似的精心描繪的祭司形象。在美國和歐洲的博物館里都可以找到許多帕爾米林肖像雕塑的例子。在大馬士革國家博物館（National Museum，大馬士革）的一個帕爾米倫（Palmyrene）葬禮群中，描繪了一對夫妻，這名男子戴著一頂完全遮住頭發(fā)的頭飾，上面裝飾著花圈和牧師半身像，表明了他的職業(yè)。同樣位于大馬士革國家博物館的阿弗萊德浮雕描繪了一位戴著與達拉斯藝術博物館頭像相似的帽子的牧師，但他的頭發(fā)在帽檐下露出來。在安納托利亞的祭司雕塑中可以看到與此類似的其他頭像，例如土耳其阿達納博物館的一幅精美的葬禮肖像，其中頭飾表明了該男子一生中作為牧師的角色。

錐形頭飾可以追溯到幾個世紀前近東宗教藝術中。最初是神性的標志，到羅馬帝國時期，它是各種敘利亞和安納托利亞神的祭司的王權。意大利奧斯蒂亞博物館中安納托利亞母親女神西貝爾的牧師戴著這樣的頭飾。敘利亞杜拉歐羅巴斯（Dura Europus）一座猶太教會堂的著名壁畫（現(xiàn)藏于大馬士革博物館）也展示了牧師戴著這種頭飾。然而，達拉斯藝術博物館（Dallas Museum of Art head）的頭飾上裝飾著理想化的希臘裸體雕像，代表著近東信仰和希臘羅馬風格的完全融合?？逃星锌诘难劬o人一種催眠的感覺，是這種晚期羅馬肖像畫的典型，經(jīng)常被強調以暗示所代表的牡丹的精神狀態(tài)。這位英俊的頭像充分體現(xiàn)了羅馬帝國東部宗教和文化的融合特征。它繼承了羅馬肖像畫的傳統(tǒng)，達拉斯藝術博物館（Dallas Museum of Art）在二世紀為兩位年輕人畫了兩幅偉大的肖像畫。

（信貸；達拉斯藝術博物館）

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