尖刻匕首

這把匕首是在圖穆盧斯2號發(fā)現(xiàn)的，一名9歲或10歲男孩在一個特殊的“火葬場”被燒死，尸體上覆蓋著10厘米厚的煤質(zhì)層。與墓地的葬禮儀式一致，匕首被插入骨室的地板，并覆蓋著火葬后留下的起重機碎片?？紤]到隨葬品的數(shù)量和構(gòu)成，陵墓看起來并不太豐富，但像一把刻有刀尖的刀這樣享有盛譽的物品表明，這個男孩屬于西馬圖比諾社會的上層階級。在后者的社會結(jié)構(gòu)中，主要角色是游牧的瓦里奧和青銅種姓，他們擁有當時最先進的技術(shù)。公元前二千年中期，他們被迫從東部的新疆向西部的德涅斯特下游進軍，只留下墓地和祭壇。這種祭壇的標志是華麗的青銅武器：凱爾特人、巨大的矛頭、匕首等。

Seima Turbino青銅的獨家產(chǎn)品包括帶有雕刻手柄的“禮儀”（“聲望”、“勛爵身份”）武器匕首。羅斯托夫卡的刀甚至在這一類別中也很突出，被稱為最精致和神秘的物品。它由兩個單獨鑄造的部件組成：一個單刃刀片和一個手柄，手柄上有一個絕對獨特的鋤頭和滑雪者組成。雕像是由脫蠟鑄造而成，并用熔化的金屬“焊接”在刀刃上。一個高顴骨的蒙古族男子站在短滑雪板上，用韁繩綁在鋤頭上。這種鋤頭頭碩大，腿短，鬃毛直立，與已滅絕的塔帕鋤頭或現(xiàn)存的普氏鋤頭相似。

這篇文章是根據(jù)兩種不同的假設(shè)來解釋的。其中一人承認，早在青銅時代，斯基就被拉到疾馳的鋤頭后面，真的四處走動。然而，鋤頭的靜態(tài)圖形不符合這個概念。此外，根據(jù)滑雪者身體的特定角度和滑雪板的位置判斷，滑雪者似乎更傾向于推遲剛剛抓到的鋤頭，而不是跟隨它。更多的優(yōu)先考慮是維昂聲稱獨特刀柄上的場景具有神話或儀式性質(zhì)。對安騰來說，這可能是一個文化英雄抓鋤頭的動機。故事情節(jié)可以追溯到鋤頭馴化的時代，并在世界上許多民族的神話中得到了不同程度的保存。

_________________這件物品是由托木斯克州立大學國家研究所考古學“人工制品”跨學科研究實驗室掃描的