巴黎盧浮宮的阿芙羅狄蒂·多麗婭·潘菲利

這座阿芙羅狄蒂雕像是公元前5世紀最后一年的古典雕塑的最好復(fù)制品之一。這種雕像的名字來源于現(xiàn)存最完整的雕像，現(xiàn)在位于羅馬的多利亞·潘菲利宮。原件的歸屬問題仍然懸而未決。一些專家認為這尊雕像是菲迪亞斯創(chuàng)作的阿芙羅狄蒂·烏拉尼亞的復(fù)制品，而其他人則認為這是他同時代的帕羅斯作品。

一份古典時期的原作副本

1996年，盧浮宮購買了一座引人注目的大理石雕像，這座雕像曾矗立在巴黎附近瓦洛伊斯多蒙的圣芳·德維爾莊園的奧姆布雷瓦爾廣場上。這件作品采用了頂石技術(shù)，四肢——頭部、裸露的右肩、手臂和腳——被分別雕刻并隨后添加，盡管整個作品是大理石的。這尊阿芙羅狄蒂的肖像是希臘古典時期（更準確地說是公元前5世紀最后幾十年）作品的一系列復(fù)制品之一。最完整的例子，現(xiàn)在在羅馬的多麗亞·潘菲利宮殿中，一般稱為這種風(fēng)格的雕像。古典雕塑家波里克利托斯（Polykleitos）在其作品中采用了“對位法”，這是他在公元前5世紀中期發(fā)明的。這個姿勢由不對稱姿勢定義，肩向臀部的相反方向轉(zhuǎn)動，一條腿稍微向前，身體的重量放在另一條腿上。

識別雕塑家：菲迪亞斯還是阿戈拉基托斯？

雕塑家的身份問題引起了許多爭論。對窗簾和裸體肩部的處理——雕塑家經(jīng)常使用這一主題來表示愛情女神的真實性——似乎將這件阿佛洛狄忒與帕臺農(nóng)神廟東側(cè)三角墻上半傾斜的阿佛洛狄忒聯(lián)系起來。因此，這部作品所依據(jù)的原作有時被認為是菲迪亞斯的作品，他在公元前447年至432年期間指導(dǎo)了帕臺農(nóng)神廟的建筑裝飾。在這種情況下，原作在《伊利斯》中被認定為阿芙羅狄蒂·烏拉尼亞（天上的阿芙羅狄蒂），由波薩尼亞斯在《佩里蓋西斯》（6.25.1）中描述，或在《阿瑟》（1.14.7）中被認定為阿芙羅狄蒂。然而，這種歸因帶來了一些困難。窗簾的一些效果超出了帕臺農(nóng)神廟的美學(xué)標準，更接近于公元前5世紀末的作品。類似地，多麗亞·潘菲利風(fēng)格的復(fù)制品中也沒有一只烏龜是《伊利斯》中的阿芙羅狄蒂·烏拉尼婭（Aphrodite Urania）的腳所在。因此，這座雕塑更有可能是帕羅斯的阿戈拉克里托斯（Agorakritos of Paros）的作品，他是菲迪亞斯（Phidias）的學(xué)生，也是帕臺農(nóng)神廟的工作人員。他大概在公元前420年左右完成了這座雕像。這本書與我們所知的阿戈拉克利托斯的主要作品《雷曼努斯的復(fù)仇女神》在風(fēng)格上的相似性似乎證實了這一假設(shè)。

典型的矯揉造作的作品

現(xiàn)在在盧浮宮的阿佛洛狄忒的雕塑家創(chuàng)作了一幅精湛的畫作，描繪了女神服裝褶皺的豐富和分裂，以公元前5世紀后期雕塑家的典型風(fēng)格雕刻大理石。女神穿著一件短袖的短袖，被稱為甲殼蟲，還有一件厚織物，一個希曼。風(fēng)在玩弄她衣服上的布料，在某些地方把它塑造成女神的身體，在其他地方把它填滿。這位藝術(shù)家成功地模仿了窗簾的矯揉造作的效果，有些地方似乎扭曲扭動，而其他地方則模仿濕布效果，明顯地依附在女神的裸體上，在薄薄的材質(zhì)下，女神的女性特征顯而易見。

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