英國倫敦的亞瑟·韋斯利

約翰·衛(wèi)斯理（1703年6月28日至1791年3月2日）是英國圣公會神學家和神學家，他與他的兄弟Charles Wesley和牧師懷特腓德一起被認為是衛(wèi)理公會運動的奠基者。他的作品和著作也在圣潔運動和五旬節(jié)主義的發(fā)展中發(fā)揮了主導作用。

韋斯利在查特豪斯學校和牛津大學接受教育，1726年被選為牛津林肯學院院士，兩年后被任命為牧師。1729年，在他父親的教區(qū)擔任副牧師后回到牛津，他領導了神圣俱樂部，一個以學習和虔誠的基督徒生活為目的的俱樂部；它是由他的兄弟查爾斯建立的，喬治·懷特菲爾德也被列入其中。韋斯利在佐治亞殖民地的薩凡納做了兩年成功的牧師后，回到倫敦，加入了一個由摩拉維亞克里斯蒂亞領導的宗教團體。1738年5月24日，他經歷了所謂的福音會聚，當時他感到“內心異常溫暖”。隨后，他離開摩拉維亞，開始了自己的事奉。

韋斯利的事奉發(fā)展的一個關鍵步驟是，像懷特菲爾德一樣，旅行和宣講奧特杜。然而，與懷特菲爾德的加爾文主義相反，衛(wèi)斯理信奉當時統(tǒng)治英格蘭教會的阿米尼教教義。他跨越英國、北美和愛爾蘭，幫助組建和組織了小型基督教團體，發(fā)展了宗教責任制、門徒制度和宗教信仰。最重要的是，他任命了流動的、未經指定的福音傳道者，像他那樣旅行和布道，并照顧這些群體。在衛(wèi)斯理的指導下，衛(wèi)理公會教徒成為當時許多社會問題的領袖，包括監(jiān)獄改革和廢除奴隸制。

雖然衛(wèi)斯理不是一個系統(tǒng)的神學家，但他主張基督教完美的概念和阿蓋特加爾文主義——特別是阿蓋特的宿命論。他認為，在這一生中，克里斯蒂亞可以實現(xiàn)一種狀態(tài)，即上帝的愛“在他們心中至高無上”，給予他們外在的神圣。他的福音主義堅定地建立在圣禮神學的基礎上，堅持認為恩典是上帝使信徒成圣和交易的方式，鼓勵人們體驗耶穌基督。

衛(wèi)斯理一生都留在英國國教，認為衛(wèi)理公會運動完全符合其傳統(tǒng)。盡管有時他在解釋和使用教會政策時特立獨行，但他受到了廣泛的尊重，在他生命結束時，被稱為“英國最受愛戴的人”。

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