格溫，巴黎布蘭利碼頭的女性雕像

在傳統(tǒng)的非洲社會(huì)中，無子女婚姻是一個(gè)嚴(yán)重問題，對(duì)妻子、丈夫、姻親之間的關(guān)系以及整個(gè)村莊都有嚴(yán)重影響。此外，無子女似乎是妻子需要解決的問題。根據(jù)Kate Ezra（1986年）的說法，巴馬納社會(huì)中有生育和生育問題的婦女與Gwan有關(guān)聯(lián)，Gwan是一個(gè)特別關(guān)注此類問題的協(xié)會(huì)。利用協(xié)會(huì)管理并成功生育孩子的婦女為Gwan做出額外的犧牲，將孩子奉獻(xiàn)給協(xié)會(huì)，并以協(xié)會(huì)相關(guān)雕塑的名字命名。Gwan雕塑以團(tuán)體形式出現(xiàn)，通常為ehring。一個(gè)鵝卵石包括一個(gè)母親和孩子的形象，不像這一個(gè)，父親和其他幾個(gè)男性和女性的形象。它們被認(rèn)為是極其美麗的，也就是說，“可以無限制地觀看的事物”（同上，2.2），因?yàn)樗鼈冞_(dá)到了巴馬納的雕塑標(biāo)準(zhǔn)：它們展示了物理美的理想以及性格和行為的理想。這些人物被帶出神殿，參加每年的公開儀式。在這種情況下，雕像會(huì)被清洗和涂油，然后穿上纏腰帶、頭巾和珠子，所有這些都是由村里的婦女捐贈(zèng)的。描繪一個(gè)坐著的女性形象將嬰兒抱在身上的雕塑也被稱為Gwandusu。這個(gè)名字暗示著“非凡的力量、熱情的勇氣、內(nèi)在的激情和信念以及成就偉業(yè)的能力”等理想屬性（同上，30）。這個(gè)數(shù)字還沒有科學(xué)的年代。然而，大都會(huì)藝術(shù)博物館中的一位女性坐像在風(fēng)格和圖像上都很相似，至少可以追溯到17世紀(jì)。

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