思考者

--誰被描繪？

我們不知道它可能是哪只牡丹。

--關(guān)于雕像的技術(shù)規(guī)格

半身像是人體上半部的雕刻或鑄造代表，描繪牡丹的頭部和頸部，以及胸部和肩部的可變部分。該部件通常由底座支撐。這些形式再現(xiàn)了個人的相似性。這些可以是用于雕刻的任何介質(zhì)，如大理石、青銅、赤陶或木材。與之平行的術(shù)語“奧斯特”表示動物或神話生物的上半身。古典時期的雕塑肖像頭像有時顯示為半身像。然而，這些雕像通常是全身雕像的碎片，或者是為了嵌入現(xiàn)有的身體而創(chuàng)作的。

--更多關(guān)于藝術(shù)家的信息

雕塑家、肖像大師和紀(jì)念性作品的作者。出生于一個農(nóng)民家庭。從1892年到1896年，在S.I.Ivanov和S.M.Volnukhin領(lǐng)導(dǎo)下在MSPSA進(jìn)行研究。畢業(yè)于該校，是一名未被認(rèn)可的藝術(shù)家。1897年，他被授予“S.M.Tretyakov獎”，并前往歐洲訪問德國、法國和意大利。1898年，他回到俄羅斯，制作了“石破天驚”雕像（1898年），一年后，他因此獲得了一枚銀牌。從1899年到1902年，他在V.a.Bekleishev工作室的圣彼得堡藝術(shù)學(xué)院的高等藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。由于與老師發(fā)生爭執(zhí)，他獨立完成了題為《參孫斷絕關(guān)系》的畢業(yè)作品。這激怒了學(xué)院理事會，雕像于1905年被毀（1902年轉(zhuǎn)載于《米爾·伊斯庫斯塔瓦》雜志），但他仍然獲得了藝術(shù)雕塑家學(xué)位。他從1902年到1923年在莫斯科工作和生活。他領(lǐng)導(dǎo)一支部隊參加了1905年的革命。1908年，他成為新藝術(shù)家協(xié)會的成員，1909年成為俄羅斯藝術(shù)家聯(lián)盟的成員，1917年成為世界藝術(shù)組織的成員。從1912年到1913年，他在希臘和埃及工作。1918-1922年間，他在全俄羅斯藝術(shù)和技術(shù)研討會上任教。1923年，他參加了一個前往紐約的藝術(shù)展覽，但沒有返回俄羅斯。從1924年到1945年，他在美國和意大利工作和生活。1945年，他回到莫斯科，受到了勝利的歡迎。他寫的回憶錄小說名為《我的時代》（1971）、《地球與人民》（1968）和《年輕人的地板》（1958）。1954年，他成為蘇聯(lián)藝術(shù)學(xué)院的正式成員，1958年成為蘇聯(lián)人民藝術(shù)家，1964年成為社會主義勞動英雄。S.T.Konenkov被俄羅斯民間傳說和古代神話所描述。這位雕塑家的創(chuàng)作似乎聚焦于19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄羅斯造型藝術(shù)的主要趨勢。社會問題存在于他的作品（1898年的《石頭破碎者》）以及民間傳說和童話故事（1906年的《斯拉夫人》）中。他創(chuàng)作的作品受到了古董藝術(shù)的影響，結(jié)合了20世紀(jì)早期對人類的詮釋所依據(jù)的古典理想主義和戲劇主義（The Girl，1914）。他的木雕作品可以追溯到20世紀(jì)，是在原始藝術(shù)的精神下創(chuàng)作的，在原始藝術(shù)中，木材的紋理起著顯著的作用。對材料的感覺是科尼科夫藝術(shù)的顯著特征之一。他能夠傳達(dá)顏色和豐富多樣的紋理：活著的身體的溫暖，衣服的柔軟褶皺，木質(zhì)底座的粗糙，從中可能會出現(xiàn)巴加斯拉夫神斯特里博格或有趣的木精靈