古列紀(jì)念柱

賽勒斯圓柱：粘土圓柱；一本關(guān)于公元前539年居魯士征服巴比倫、將巴比倫前國王納博尼杜斯（Nabonidus）拆除的雕像修復(fù)到各個神廟以及他自己在巴比倫的作品的巴比倫書。圓柱形狀是巴比倫晚期皇家伊克里蒂奧（icriptio）的典型樣式，文字顯示圓柱被書寫為埋葬在巴比倫城墻的基礎(chǔ)中。它是公元前539年居魯士占領(lǐng)該城后存放在那里的，大概是寫在他的命令上的。

文本不完整。巴比倫末代國王納博尼杜斯（公元前555-539年）歪曲了巴比倫諸神的崇拜，包括巴比倫城神馬爾杜克（Marduk），并對其向諸神抱怨的自由人口強制提供勞工服務(wù)。眾神的回應(yīng)是拋棄巴比倫，但馬爾杜克四處尋找一位戰(zhàn)士來恢復(fù)舊有的生活方式。他選擇了亞哈王居魯士，宣布他為世界之王。菲特·塞勒斯擴大了他對伊朗部落（被稱為古提亞和烏曼曼曼達）的王權(quán)，公正地統(tǒng)治著這些部落。然后，馬杜克命令居魯士向巴比倫進軍，他未經(jīng)戰(zhàn)斗就進入了巴比倫。納博尼達斯被交在他的手中，巴比倫人民高興地接受了居魯士的王權(quán)。

從這一點開始，文件的書寫就好像居魯士本人在說：“我，居魯士，世界之王……”。他把自己描繪成馬爾杜克的沃希普人，致力于巴比倫的和平，廢除了巴比倫人民的勞動服務(wù)。鄰國的人民向巴比倫進貢，居魯士聲稱已經(jīng)恢復(fù)了他們的廟宇和宗教信仰，并歸還了他們以前被驅(qū)逐的神和人民。

正文以巴比倫神廟中的額外食物供應(yīng)和巴比倫城墻Imgur Enlil的重建為結(jié)尾，在此期間，發(fā)現(xiàn)了亞述國王Ashurbinapal（公元前668-627年）的早期建筑銘文。