巴黎盧浮宮的黎塞留紅衣主教

路易十三的首席部長(zhǎng)，紅衣主教德·黎塞留被描繪成一位高級(jí)教士，展示了圣埃斯普瑞特的教旨。這尊半身像是由著名雕塑家貝爾尼尼（教皇烏爾班八世的保護(hù)人）委托制作的，當(dāng)時(shí)他正處于聲名鼎盛時(shí)期。雕刻家賦予這個(gè)人物一種適當(dāng)?shù)那f重和高貴的氣質(zhì)，并巧妙地塑造了他的衣服褶皺。

1640年，黎塞留想委托貝爾尼尼制作一尊全尺寸雕像。談判委托給了紅衣主教的親密合作者（以及未來(lái)的繼任者）馬扎林和法國(guó)駐羅馬大使馬哈爾·德斯特雷；他們不僅需要獲得藝術(shù)家的同意，還需要獲得他的專屬帕特羅紅衣主教安東尼奧·巴貝里尼和他的叔叔教皇烏爾班八世的同意。由于教皇表示不愿意建造一尊全尺寸雕像，貝爾尼尼建議從半身像開始。這座全尺寸的雕像從未制作過。

半身像始于1640年11月，于1641年1月完成；八月，它被帶到了巴黎。馬扎林熱烈感謝紅衣主教巴貝里尼，贊揚(yáng)了這位雕塑家及其作品。然而，他私下承認(rèn)，這尊半身像雖然很精致，但不是很像。毫無(wú)疑問，黎塞留也不完全滿意，因?yàn)樗蟹▏?guó)雕塑家讓·沃林制作了另一尊半身像。

雕塑家不知道他的模型，所以紅衣主教的肖像和側(cè)面圖是從巴黎寄來(lái)的——毫無(wú)疑問是菲利普·德·香檳（Philippe de Champaigne）的三幅紅衣主教的肖像（倫敦國(guó)家美術(shù)館）。另一位意大利雕塑家弗朗西斯科·莫基（1580-1654），隨后用這幅畫為波圖的梅勒雷紅衣主教雕像（尼奧爾特博物館的遺跡）貝尼尼在1636年用安東·范·戴克的國(guó)王三重胸像雕刻英國(guó)查理一世的半身像時(shí)，就已經(jīng)這樣做了。1706年，偉大的法國(guó)雕塑家柯瑟沃斯（Coysevox）仿效海辛特·里戈德（Hyacinthe Rigaud）的雙幅肖像，雕刻了瑪麗·瑟爾（Marie Serre，盧浮宮）的半身像。

半身像的所有痕跡在17世紀(jì)末都消失了。它于1786年在圣母院進(jìn)行了清點(diǎn)，沒有作者的名字，然后在1795年作為柯瑟沃克斯的作品進(jìn)入了法國(guó)紀(jì)念碑博物館。馬塞爾·雷蒙德（Marcel Reymond）在1910年重新確立了這位雕塑家的身份。這件作品缺乏貝爾尼尼其他半身像的精神，與他高貴、莊嚴(yán)的教士或勞耶（如佩德羅·德·富克斯·蒙托亞）肖像的傳統(tǒng)頗為相似。李塞留嚴(yán)肅而超然，瘦臉，高額頭，緊閉的嘴唇，有著敏銳的T型表情。半身像的表現(xiàn)和輪廓是雕塑家的特色，頭發(fā)的處理也是如此，頭發(fā)在分開發(fā)綹之前以精細(xì)的平行波浪雕刻，以增加輕盈的效果。這位藝術(shù)家的風(fēng)格也體現(xiàn)在他對(duì)衣服褶皺的微妙造型上，使絲綢的沙沙聲達(dá)到完美。

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