英國沃克美術(shù)館，丘比特扮成牧羊童

約翰·吉布森的《化裝成牧羊人的丘比特》是雕塑家工作室內(nèi)藝術(shù)復(fù)制的一個很好的例子。這件作品是他最受歡迎的主題，帕特羅委托制作了至少九幅大理石畫作。吉布森·菲特（Gibson fit）在1830年左右開始研究這一主題，他相信自己創(chuàng)造了一種對愛神的新詮釋，盡管古典和文藝復(fù)興時期的資料都對這一人物進行了解讀。該主題融合了古典主義與當(dāng)代的多愁善感，同時也傳達了一種戲劇性的視覺效果，即上帝穿著一件服裝來隱藏自己的身份。這座雕像是由意大利詩人托爾夸托·塔索創(chuàng)作的田園喜劇《阿米塔》（1573年）雕刻而成。在這首詩中，愛神阿皮亞偽裝成一個牧羊人，這樣他就可以用他的箭來玩弄仙女西爾維亞和年輕人阿米塔的心。吉布森在他的回憶錄中用意大利語記錄了這首詩的開頭一段：

誰會相信，在人類的形體之下，在這些田園的戰(zhàn)利品之下，應(yīng)該隱藏著一個神呢？而不是一個森林的神，或一個庸俗的神；但在上級和天上的人中，最強大的是：誰經(jīng)常讓血腥的劍從馬的手中落下，從海王星落下，從大地的搖動者，從偉大的三叉戟落下，從至高無上的朱庇特落下永恒的圖恩。當(dāng)然，在這種偽裝下，在這些陰溝里，我母親維納斯不會那么容易地認出我是她的兒子丘比特

丘比特戴著牧羊人的帽子，披著斗篷，翅膀的尖端在斗篷下微微可見，他咧嘴一笑，但這掩蓋了他早熟的天性。一幅畫（圖3）表明，吉布森很早就想讓這個人物出現(xiàn)在運動中，他射出一支箭，現(xiàn)在急忙藏起他的弓和箭袋。吉布森選擇伊泰德筆直而平靜地描繪他，于是又回到了對理想化美的研究。每次重復(fù)測量大約51英寸，使

上帝是一個青少年的身高。他把他的“穿心鏢”和弓藏在左手后面，弓的底部靠在小腿上。已知的四次重復(fù)雕像顯示，他的右手向外伸，劍身微微彎曲，好像要抓住某人的手，正如吉布森所描述的那樣，我說的是“自信”，但卻裝出“謙遜和膽小的樣子，以掩飾他更狡猾的設(shè)計”。然而，在雕像最早的兩次重復(fù)中，他右手拿著一朵玫瑰，這可能是為了增強他的調(diào)情天性。尚未有任何文件解釋這一變化。

以下是迄今為止已知信息的出版簡編（fit time），該簡編記錄了九種已知大理石重復(fù)雕塑的制作和歷史，以及大理石還原和石膏變體。

19世紀(jì)40年代早期，該主題的第五個主題由理查德·艾莉森委托，他是利物浦附近伍爾頓·海耶斯的商人。這種重復(fù)是在樹樁頂部的icribed GIBSON FECIT Rome。1873年，艾莉森將這尊雕像捐贈給沃克美術(shù)館，現(xiàn)在它是利物浦國家博物館收藏的一部分。

九次重復(fù)和四次還原，全部用大理石制成，顯然貶低了丘比特偽裝成牧童的作品是一部受歡迎的作品，而這些作品不包括主題的全尺寸石膏版，至少其中一本應(yīng)該在他的工作室里，而另一幅則在西德納姆公園重新命名的水晶宮的現(xiàn)代雕塑法庭上展出。

這尊雕像的復(fù)制品和國際市場營銷絲毫沒有降低人們對它的感知質(zhì)量，它的多種形式也沒有讓人們看到，后來的任何重復(fù)都不如合身重要。這是因為是吉布森的設(shè)計，而不是他具體的手工制作，吸引了他的帕特羅，使他能夠制作出許多流行主題的維奧。