比利時(shí)五十周年博物館的高威人物

齊格勒和維亞羅（1998年日內(nèi)瓦巴比爾·穆勒博物館收藏的《石頭中的信息：印度尼西亞部落的雕像和雕塑》中的權(quán)力之石：尼亞斯的雕像和巨石主義）告訴我們，尼亞斯中部有兩種類(lèi)型的擬人石雕。其中一個(gè)被稱(chēng)為behu nio niha，是一個(gè)與“功勛盛宴”相關(guān)的祖先人物，用來(lái)標(biāo)記個(gè)人在社會(huì)等級(jí)中的進(jìn)步階段。人們舉行了一系列精心制作的宴會(huì)，同時(shí)分發(fā)豬肉，并為此豎立了一個(gè)或多個(gè)石像。

另一種類(lèi)型的人像或一對(duì)人像，稱(chēng)為洛爾，用來(lái)保護(hù)一個(gè)村莊。這些數(shù)字在外表上更為夸張，以嚇唬逼近的敵人。

只有很少的信息被記錄下來(lái)，以幫助識(shí)別那些幸存至今的稀有石像。齊格勒和維亞羅說(shuō)，在他們的實(shí)地調(diào)查中，他們發(fā)現(xiàn)島上只有一個(gè)羅勒的身影。

1990年，在代爾夫特舉行的部落珍寶展上，這尊雕像被稱(chēng)為“gowe”。然而，根據(jù)齊格勒和維亞羅的說(shuō)法，這是北尼亞斯雕刻紀(jì)念碑的名稱(chēng)，相當(dāng)于尼亞斯中部的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，這個(gè)數(shù)字的來(lái)源是貝胡尼奧尼哈，施羅德早在1908年訪問(wèn)該地區(qū)時(shí)就記錄了這個(gè)術(shù)語(yǔ)。

16至17世紀(jì)，來(lái)自印度尼西亞尼亞斯中心戈莫區(qū)的戈韋，雕塑以承認(rèn)牡丹的新社會(huì)地位或權(quán)威并改善其聲名。辛奎塔內(nèi)爾博物館（比利時(shí)布魯塞爾）。用紀(jì)念貝塔制作。