俄耳甫斯與歐律狄斯

--俄耳甫斯與歐律狄斯

《喬治亞經(jīng)》的第二段講述了俄耳甫斯和歐律狄斯的悲劇故事。這個(gè)故事最初是一個(gè)希臘故事，講述的是一個(gè)屢次心碎的故事，在這個(gè)故事中，新婚的愛情俄耳甫斯和歐律狄茲被殘酷的死亡撕裂。俄耳甫斯和歐律狄茲是俄耳甫斯和歐律狄茲的浮雕。提燈滑梯，詹姆斯·羅吉紀(jì)念收藏。當(dāng)歐律狄絲死于致命的毒蛇咬傷她的腳時(shí)，奧菲斯拒絕接受他再也見不到他心愛的妻子，因此試圖通過將她從地獄中救出來來實(shí)現(xiàn)不可能的事。在神圣的豎琴音樂的魔咒下，將超自然的生物置于他的道路上，俄耳甫斯成功地穿越了黑社會(huì)的所有障礙。作為回報(bào)，他有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)歐律狄奇與他重獲新生，條件是當(dāng)他們離開地獄時(shí)，他絕不回頭看他的幽靈妻子。不幸的是，俄耳甫斯沒有履行交易義務(wù)，在瘋狂的一刻，他回頭看歐律狄奇，再次將她譴責(zé)在陰影中。

--誰被描繪？

歐律狄絲是俄耳甫斯的妻子，她深愛著她；在他們結(jié)婚的那天，當(dāng)他的新娘在草地上跳舞時(shí)，他播放著歡快的歌曲。有一天，阿里斯塔烏斯看見了尤里迪奇，就把他吐了出來。尤里迪奇踩在一條毒蛇上，被咬了一口，死得很慘。心煩意亂的俄耳甫斯悲痛欲絕地唱著歌，唱著歌，所有的仙女和神靈都哭了，并告訴他到陰間去找回她，他很高興這樣做。他的音樂軟化了冥府和庇福涅的心，他的歌聲如此甜美，連艾琳娜都哭了，他被允許帶她回到活人的世界。在另一個(gè)維翁中，俄耳甫斯彈奏七弦琴，讓地獄守護(hù)者塞爾貝魯斯入睡，之后，歐律狄斯被允許與俄耳甫斯一起回到活人的世界。無論如何，條件是他必須走在她前面，并且在兩人到達(dá)上層世界之前不要回頭。很快，他開始懷疑她在那里，懷疑哈迪斯欺騙了他。就在他到達(dá)冥府和日光之門的時(shí)候，他轉(zhuǎn)過身來凝視著她的臉，因?yàn)闅W律狄絲還沒有跨過門檻，她就消失在了陰間。后來，當(dāng)奧菲斯在狄俄尼索斯的圣旨下被梅納德家族殺害時(shí)，他的靈魂最終進(jìn)入了地獄，在那里他與歐律狄斯重聚。這種形式的故事屬于維吉爾時(shí)代，維吉爾介紹了阿里斯塔厄斯的名字和悲劇結(jié)局。然而，另一篇古代著作則以一種更為消極的方式講述了俄耳甫斯對(duì)地獄的訪問；根據(jù)斐德魯斯在柏拉圖的專題討論會(huì)上的說法，地獄的神祗向他“呈現(xiàn)了一個(gè)”歐律狄斯的幻影。奧維德說，尤麗迪絲的死亡不是因?yàn)樘与x阿里斯塔烏斯，而是因?yàn)樗诮Y(jié)婚那天與奈亞斯跳舞。事實(shí)上，柏拉圖對(duì)俄耳甫斯的描述是一個(gè)懦夫；盡管他選擇死是為了和他所愛的人在一起，但他嘲笑眾神，試圖去冥府讓她活著回來。由于他的愛不是“真實(shí)的”——也就是說他不愿意為此而死，他受到了神的懲罰，只讓他在陰間看到前妻的幽靈，然后被女人殺死。歐律狄斯的故事可能是俄耳甫斯神話的后期補(bǔ)充。尤魯?shù)峡耍‥urudike）這個(gè)名字尤其讓人想起了Peephone上的邪教頭銜。該神話可能源于另一個(gè)俄耳甫斯傳說，在該傳說中，他前往塔塔魯斯并迷住了女神赫卡特。歐律狄斯的故事與日本的伊扎納吉和伊扎納米神話、瑪雅的伊扎姆納和伊克謝爾神話、印度的薩維特和薩提亞萬神話有著許多強(qiáng)烈的獨(dú)特文化相似之處，關(guān)于伊娜娜下地獄的阿卡迪亞姆神話。從圣經(jīng)來看，羅得和他的妻子的故事也“經(jīng)常被比作俄耳甫斯和他的妻子歐里代克的故事?！?br />
--關(guān)于雕像的技術(shù)規(guī)格

石碑是一塊石頭或木板，通常比寬高，在古代西方文化中用作紀(jì)念碑，通常用于葬禮或紀(jì)念目的（“墓碑”）。作為石板的石碑也可用于古希臘和拉丁語的政府公告，或作為領(lǐng)土標(biāo)記來標(biāo)記博爾德或劃定土地所有權(quán)。石碑的表面通常有文字和/或裝飾。這種裝飾物可以雕刻、浮雕或涂在石板上。從技術(shù)上講，傳統(tǒng)的西方墓碑可能與現(xiàn)代的古代石碑相似，盡管這個(gè)詞很少以這種方式使用。同樣，非西方文化中類似石碑的形式也可以用其他術(shù)語來稱呼，“石碑”和“石碑”這兩個(gè)詞在考古學(xué)語境中最常用于來自歐洲、古代近東和埃及、中國，有時(shí)還有前哥倫布美洲的物品。

--更多關(guān)于藝術(shù)家的信息

不知名的藝術(shù)家。