雨之神查克的首領(lǐng)

這尊由石灰石雕刻而成的紀(jì)念碑頭像描繪了一個(gè)超自然的存在。它的主題是由骨骼特征和wea大耳罩和串珠頭帶定義的。長(zhǎng)發(fā)向后卷起，由沿頭部前額向下的深切口指示。額頭上有一個(gè)圓形的凸臺(tái)，可能代表著從頭帶上垂下的一顆圓形寶石。這個(gè)頭部現(xiàn)在已經(jīng)分離，很可能屬于一個(gè)高浮雕建筑雕塑，作為立面的一部分或作為一個(gè)獨(dú)立的紀(jì)念碑。

這里描繪的諸神與瑪雅人所看到的人類有著不同的視覺(jué)類型，藝術(shù)家通過(guò)眼睛表明了這一點(diǎn)。突出的眼睛由濃密的眉毛和以卷軸形狀終止的眼線構(gòu)成，瞳孔呈螺旋形，有紅色色素的痕跡。再加上鼻子兩側(cè)臉頰上凸起的圓點(diǎn)，這些瞳孔是瑪雅藝術(shù)中虔誠(chéng)的標(biāo)志。無(wú)肉的下顎有一排直的方形牙齒，嘴的兩側(cè)有兩條卷軸。鼻子壞了。這種損失可能發(fā)生在它在古代的使用過(guò)程中。

瑪雅藝術(shù)家經(jīng)常描繪超自然的實(shí)體，這些實(shí)體混合了與不同神有關(guān)的屬性或方面。這種方法使確定與他們的萬(wàn)神殿有關(guān)的具有特殊神圣屬性的臣民的工作復(fù)雜化。大部分描繪的特征——骷髏般的下顎、從嘴里吐出的卷軸、耳光、有螺旋狀瞳孔的神眼和長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)——都將這幅圖像與被稱為查克的雨神聯(lián)系在一起。然而，眼睛下方的卷軸也可能表明，藝術(shù)家們將太陽(yáng)神的一面注入了這位雨神，太陽(yáng)神的眼睛經(jīng)常裝飾著這樣的圖案。

神像臉的雕塑也反映了幾種不同風(fēng)格方法的方方面面，這是奇琴伊察藝術(shù)的標(biāo)志之一。風(fēng)格的模糊通常被解釋為早期后古典時(shí)期（約公元900-1200年）的證據(jù)，即奇琴伊察的瑪雅人與其同時(shí)代人墨西哥中部的托爾泰克人之間的相互作用。無(wú)論其確切身份如何，這幅畫像都是一幅超自然的畫像，意在吸引觀者的注意力，讓他們注意到這張小臉上出現(xiàn)的變化無(wú)常的自然現(xiàn)象。

喬治·維蘭特于1926年在奇琴伊察（Chichen Itza）發(fā)掘了這尊頭像，在一座朝南的小神廟中發(fā)現(xiàn)了這尊頭像，該神廟被昵稱為“卡貝西塔斯之家”（Casa de Cabecitas）或“小頭像之家”（結(jié)構(gòu)5C3）。這個(gè)頭像是廟宇內(nèi)眾多圓形雕塑中最精美的一件，包括兩個(gè)完整的亞特蘭蒂斯雕像，它們?cè)?jīng)支撐著入口的門楣。與這個(gè)雨神頭像相關(guān)的尸體沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)，這一事實(shí)可能表明，該城市的居民將這個(gè)頭像從原來(lái)的位置移走，并對(duì)它進(jìn)行了足夠的崇敬，將其放置在小寺廟中。

Chichen Itza遺址于1988年被聯(lián)合國(guó)教科文組織指定為世界遺產(chǎn)，目前每年接待200多萬(wàn)游客。這座城市本身在早期古典時(shí)期（約公元250-550年）有人定居，但在晚期和晚期古典時(shí)期（約公元650-1000年）達(dá)到了人口和建筑建設(shè)的高峰。當(dāng)西班牙人在16世紀(jì)到達(dá)時(shí)，迭戈·德蘭達(dá)（Diego de Landa）指出，奇琴伊察（Chichen Itza）附近的當(dāng)?shù)鼐用窭^續(xù)舉行宗教儀式，并將祭品扔進(jìn)神圣的紀(jì)念碑，這是一個(gè)充滿水的天坑，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直是朝圣的目的地。

詹姆斯·A·道爾博士的文章。