法拉瓦哈。

法拉瓦哈

法拉瓦哈是古代伊朗國家宗教瑣羅亞斯德教最著名的象征之一。這個宗教文化符號是巴列維王朝為代表伊朗民族而改編的。

翼盤在古代近東和中東的藝術(shù)和文化中有著悠久的歷史。歷史上，這個符號受到青銅時代皇家印章上出現(xiàn)的“有翼的太陽”象形文字的影響（Luwian SOL SUUS，特別是象征皇權(quán)的象形文字）[需要引證]。在新亞述時代，一個人的半身像被添加到磁盤，“羽毛長袍弓箭手”解釋為象征阿舒爾。

雖然這個符號目前被認為是一個Fravashi（大約是一個守護天使），并由此得名（見下文），它代表了誰從早期的美索不達米亞和埃及的浮雕適應(yīng)它的頭腦是不清楚的。因為符號契合在皇家ICRIPTiO上，它也被認為代表“神圣的王室榮耀”（Kurvaya），或國王的Fravashi，或代表神圣的授權(quán)，這是國王權(quán)威的基礎(chǔ)。

這個符號的名字和它所代表的神圣實體的類別之間的關(guān)系，反映了當(dāng)前的信念，即符號代表一個弗拉瓦什。然而，在瑣羅亞斯德教的神圣文本《阿維斯塔》和《阿維斯塔》中，并沒有對弗拉瓦什的身體描述，在語法上，這些實體是女性的。

在今天的瑣羅亞斯德教中，法拉瓦哈被認為是一個人生活目的的提醒，即以這樣一種方式生活，即靈魂向弗拉索·凱雷蒂前進，或與瑣羅亞斯德教的最高神性阿胡拉·馬自達結(jié)合。盡管對符號的各個元素有很多解釋，但沒有一個比20世紀更古老。

即使在伊斯蘭征服伊朗之后，瑣羅亞斯德教仍然是伊朗文化的一部分。全年都有慶?；顒?，如伊朗新年或新羅茲、邁赫勒根和查哈漢貝蘇里。這些是瑣羅亞斯德教傳統(tǒng)的殘余。從20世紀初開始，法瓦哈爾圖標就出現(xiàn)在公共場所，并成為所有伊拉尼亞人的知名圖標。

費多西的沙赫納是伊朗的國家史詩和康泰故事（部分歷史和部分神話）從前伊斯蘭瑣羅亞斯德教時代。費多西墓每年都有許多伊拉尼亞人來參觀，它也包括法拉瓦哈的標志。

太陽王座是佩亞的皇室所在地，與法拉哈瓦有著密切的聯(lián)系。君主坐在寶座的中間，寶座的形狀像一個從地面升起的平臺或床。

1979年伊斯蘭革命后，作為伊朗原國旗一部分的獅子和太陽被政府禁止在公共場所活動，以防止人們想起革命前的生活。盡管如此，法瓦哈ico并沒有被移除。因此，法瓦哈爾圖標成為了人民的一個國家象征，它在某種程度上被政府所容忍，而不是獅子和太陽。法瓦哈爾是伊朗人中最破舊的吊墜，它已經(jīng)成為一個國家的象征，而不是一個宗教偶像，盡管它的瑣羅亞斯德教根源肯定不會被忽視。它是佩安帝國國家宗教的象征：瑣羅亞斯德教。如今，它是現(xiàn)代和古代伊朗國家的共同象征。盡管瑣羅亞斯德教已不再是伊朗國家宗教的區(qū)域，但它是一個重要的、習(xí)慣的和傳統(tǒng)的象征。

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